Før min opvågen/oplysning

Hvad jeg ikke vidst, da jeg lavede denne serie af 20 “tavler”, var at serien kom til at markere det, der var sket op til min oplysning.

Billede 1 (initationsbillede/ “tegner” serien): guldet i skraldet
Her ser vi en bunke affald i venstre side for neden. At affaldet kan “befrugtes”/få værdi, fremgår af at der er diamantligne sten i det. En ung kvinde ser på affaldet og en engellignende figur forlader hende/flyver op til en elefant.

Tolkning: ved at arbejde med skraldet og min kvindelige side, får jeg adgang til elefantens visdom og styrke.

Billede 2: På en eksotisk ø
En mands skygge ses mellem palmerne. I forgrunden et grønt æble som tilbydes af en due/et dyr der ser op i en palme. Et en tynd djævlelignende figur ses til venstre.

Tolkning: ved at spise æblet og arbejde med “skyggen” åbnes der op til ubevidsthedes have, hvor også en djævle holder til.

Billede 3: “Love”
Her ser vi to “underjordiske” væsener, af forskellig køn, der danser sammen. Han til venstre og hun til højre. Der er helt tydeligvis “noget i luften”.

Tolkning: det maskuline og feminine ønsker at integreres i mig (på et dybere plan)

Billede 4: Helhesten
I folketroen varsler Helhesten død, sygdom og ulykke. Her ses den i en følsom udgave, som en der har været igennem svære ting; har grædt mange tårer.

Tolkning: noget i mig skal dø/forgå, men det bliver “blødt op” af det, jeg allerede har været igennem (Helhestens tårer).

Billede 5: Korsets fugl
En fugl med et kors (i venstre side). Den skræpper op. Til højre en djævel, der er på vej ud af billedet – grinende.

Tolkning: Troens fordømmende side ( mit overbevisningssystem) står over for det “djævelske”, legende (ser ud til at være ligeglad).

Billede 6: Frøen
Vi ser her noget, der kunne ligne en frø’s hovedet og ben i et meget “eksplosivt” miljø.

Tolkning: noget der kommer fra dybet trænger sig på (vand fra søer = det personlige ubevidste) . Da en frø i folkeeventyrene kan forvandle sig til en prins, så kunne det tyde på, at en forvandling er i gang.

Billede 7: Masker i tågen
Tolkning: den forvandling, som viste sig som en frø i sidste billede, er her blevet til flere “masker”. Da disse er i “tåge” ( i ubevidsthed) så er det endnu ikke klart, hvor det bærer hen.

Billede 8: Et baby ansigt
Tolkning: maskerne i “tågerne” har krystalliseret sig til et barns uskyldige ansigt. En slags fødsel er sket.

Billede 9: Erindringer
Et stort ikke-seende voksenansigt, en pige – fra siden, en græshoppe, et ikke-seende egernlignende dyr med menneskehoved

Tolkning: I “tågen” fra før træder nu det voksne frem, flankeret af det instinktive (dyrene) og af lidt kvindeligt (pige). Det tyder på, at der er en særlig kontakt mellem den voksne og egernet (har samme farve)

Billede 10: Barndommens land
Vi ser en mor med sin baby i en slynge – øverst i højre side. Vi ser en stor kanin midt i billede. I baggrunden: en bjørn. I højre side forneden: en klovn. I venstre side er en dreng på vej ud af billedet.

Tolkning: Den “trygge” barndom har ikke været så tryg og “sjov”, som den fremstod. Drengen har fået nok af det “nuttede” og flygter skrigende bort. At jeg har haft det sådan, har jeg ikke erkendt. Har været den “pæne, veltilpasset” dreng.

Billede 11: Hvem har/ejer isen!?
I baggrunden to personer der snakker/sladrer. I mellemgrunden et dyr, der holder en is og der er en hjort i grønt tøj, der tvinger dyret med isen til at se ned og tilbyde den til hund, der sidder der.

Tolkning: Drengen fra forrige billede er blevet ældre og det er gået op for ham, at der konstant foregår en magtkamp. Det handler, i overført betydning om, hvem der har “isen”, kan dele “is” ud o.lign. Hunden (afrettet og veltilpasset), skal ikke forvente at få den, bare fordi den er sød. Der skal være en bestemmende øvrighedsperson (en med magt, her hjorten), for at hunden får isen.

Billede 12: Magt og sex
Øverst (i venstre hjørne) ser vi to, der sladre, midt for en penis, og til højre er Darth Vader (fra filmen “Star Wars”). Under ham er der en hund, som kunne være en af dem fra H. C. Andersens eventyr: “Fyrtøjet”. Ved siden af hunden ses en gruppe på tre, der sludre, hvoraf den ene har en krone på.

Tolkning: drengen er blevet en ung mand og har erfaret, at sex, dominans (magt/Darth Vader) og skam ofte hænger sammen. Hvilket er tys, tys og noget der sladres om, 2 og 2 og i grupper og hvor nogen har mere at sige end andre (ham med kronen på f.eks.)

Billede 13: Korsfæstelsen
Vi ser den korsfæstede nærmest ligner en, der er på vej til at være opstanden. Ude i højre side ses mennesker, et dyr plus og en maske, der bevidner dette “under”.

Tolkning: hvad billedet eksakt betyder, kan være svært at afgøre. I forhold til de tidligere billeder, kan det betyde, at noget der var svært, var et kors, er blevet lettere, hvilket andre “bevidner” (fornemmer). Set i forhold til det efterfølgende billede, så er der blevet åbnet op for, at en stor fortrængt vrede kan komme frem.

Billede 14: Vrede
Et knaldrødt hoved (i profil) med en gylden krone, dominerer højre side af billedet. I baggrunden et landskab, hvor en kæmpe “ånd” toner frem.

Tolkning: ingen tvivl om, at den voldsomme vrede , der har præget mit liv (især i forhold til min far), her stikker sit ubehagelige hovede frem og fremmaner “ånden” i baggrunden (de “dampende” konsekvenser). Men der er håb. Vredens ansigt bærer en guldkrone, dvs. at vrede kan, bearbejdet (f.eks. ved tilgivelse), blive til en ny “tronet” erkendelse, bevidsthed.

Billede 15: Djævlen (skyggen)
Hele billedet er domineret af et djævleansigt. Baggrunden er sort og ansigtet er domineret af røde, brune og grå farver. Øjnene er små, sammenknebne og “onde”/”bedende”.

Tolkning: det djævelske ses her i sit dyriske element (næsehulerne og munden ligner resterne fra et dyrekranie). Det ubearbejdede; skyggen i din arkarisk form. At djævlen dukker sit ubehagelige hoved frem, efter vredebilledet, er ikke underligt. Der er kommet “hul” igennem til de ubevidste lag (personligt/kollektivt).

Billede 16: Shamanistisk drøm
Her ses forskellig dyr: et pindsvin, et bjørnehoved, et hundehoved, et lille fuglehoved og så noget i højre sides forgrund, der kan ligne et stort “spørgende/undrende” fuglenæb.

Tolkning: hvor det forangående billede vist det dyrisk i sin dæmoniske form, ses her forskellig dyr, der fremviser “bløde, venlige sider” – lige med undtagelse af bjørnehovedet, der ser lidt barsk ud (her er der mere at arbejde med).

Billede 17: Buddhaen
Her ses et buddhahoved, hvor en gedebuk og en rød elefant “græsser” på hovedet. I højre side en slange, der danner øret. I venstre side en ung bjørn, der står oprejst med bukket hovede.

Tolkning: Buddhaen, den oplyste, har formået at rumme og forvandle sine “dyriske sider”, så de er “befrugtende, understøttende”.

Billede 18: Meditation
Den mediterende sidder i vand mellem to klippevægge.

Tolkning: i meditation (awareness) forenes livets polariteter.

Billede 19: Hjerte/næstkærlighed
En kvinde ser et hjerte, der har en “navlestreng”.

Tolkning: Den kvindelige (feminine side) opdager/har erfaret en kærlighed, som har en navlestreng til universet, livet.

Billede 20: Finale
Blomsterlignende vækster ses flydende i et flodsystem. Er på vej mod havet.

Tolkning: et forløb er vi slut. Noget nyt kan begynde!